Marksist Pratik Materyalizm Post-Öznelci Felsefenin Ufku

Elinizdeki kitap, Marksist felsefenin tarihsel gelisiminde yeni bir asamaya isaret etmektedir. Dar anlamiyla ele aldigimizda, Marksist felsefe, isçi sinifi ve sömürülen çalisanlarin, kapitalizmiasip kendileri ile birlikte, tüm insanligi özgürlükler dünyasina –komünizme – “bireylerin, tam kapsamli ve çok yönlü özgür gelisiminin, tüm toplumun özgürce gelisiminin ön kosulu oldugu, bir topluma“ dönük özlem ve mücadelelerine isik tutan bir düsünsel durus noktasidir. ?Bu nedenle, Marksist felsefe, sadece isçi sinifinin iktidarda oldugu ülkelerdeki üstyapi alaninda degil, çalisan siniflara dayanan Marksist partilerin düsünsel yapisinda da kilit bir önem tasimaktadir. Bir durus noktasi olarak Marksist felsefe, sürekli degisen toplum ve varolusun, zengin ve bütünsel -pratik arka planinda- partilerin, kurumlarin, gruplarin ve siniflarin davranislarini etkilemekte, bütünsel insan pratik faaliyetlerinin tüm alanlarini - ekonomi, sanat, bilim- önemli ölçüde belirlemektedir. Bu nedenle de sürekli bir biçimde gelistirmeye ve zenginlesmeye gereksinim duymaktadir.Marks’in Londra’daki mezar tasinda, onun felsefesinin gelisiminde siçramayi ifade eden kilit bir belgeden alinmis olan bir önerme bulunmaktadir: “filozoflar sadece dünyayi yorumlamaktadir, fakat sorun onu degistirmektir. Bu özlü ifade, ve onun arkasindaki felsefi sistem uzun bir tarihi dönem boyunca anlasilamamistir. Marksist felsefenin önem ve anlami üzerine onun asil özü ile çelisen anlayislar ve onun inceleyerek ve tartisarak astigi felsefi sistemlere dönüs anlami içeren yorumlar, çesitli tartisma ve bölünmeler ortaya çikmistir. Bilindigi gibi en önemli bölünme ve tartisma, II. Enternasyonal olarak bilinen, Alman Sosyal Demokrat Partisi’nin lideri konumunda bulundugu Marksist-sosyalist partiler birliginin olusturdugu politik yapinin etrafinda olusan düsünsel çevrelerin benimsedigi yorumlama tarzi ile baslamistir.Bu kitaptaki Marksist felsefe yorumu, bugünkü Çin’de en etkili olan yorumlardan bir tanesidir. Marks önemli bir eserinde kendi felsefesini “pratik materyalizm” olarak tanimlamisti;bu onun sadece eski idealizmi asmasi degil, eski materyalizmi de asmasi anlamina gelmektedir; bu yeni ve modern bir materyalizmdir. Oysa, Marks, eski idealizm ile eski materyalizmin sadece biçimler itibariyle farklilik gösterdigini buna karsin bu ikisinin ayni paradigmayi paylasan felsefi egilimler oldugunu yaziyor ve asil sorunun bu iki metafizik egilimi asan bir paradigma degisikligi olduguna vurgu yapiyordu. Bu degisim anlasilmadan, Marks’in felsefesinin konumu ve anlami anlasilamayacakti. Eski materyalizm ile Marksist modern materyalizm arasindaki en temel fark anlasilmayacakti. Bu diyalektik asmayi olanakli kilan sey, pratik felsefe bakis açisidir;çünkü, eski felsefenin-teorik felsefenin içinden çikamadigi soyut karsitliklar, sadece gerçek yasam-dünyasinda asilabilirdi; özne-nesne ve doga-insan karsitliginin birlestirilebilmesi, ancak pratik felsefenin bakis açisindan olanakli olabilirdi. Marks, soyut öznenin, soyut tarihin yerine, gerçek bireyi ve insanin ve doganin bütünsel tarihini koyarak bu felsefi devrimi basarmisti.Felsefe tarihi, çaglar içinde ilerlemekte ve belirli bir çagda, bir tema çok daha fazla öne çikmaktadir, günümüzün çesitli çagdas felsefe teorilerinin farkli yollardan pratik felsefenin durus noktasindan arayislar içinde olduklari açiktir. Kitap bu açidan Heidegger, Wittengstein, Gadamer, Habermas ve Hanna Arendt, Lyotard ve diger çagdas felsefi teorileri irdelemektedir. Eser, Marksist felsefenin çagdas ve devrimci anlamini; karsi karsiya kaldigi dramatik sorunlari ve bugüne kadar üzerinde ciddi sorunlar yasanan kavramlar üzerinde yeniden düsünmek isteyen okurlar için, zengin bir materyal sunmaktadir.Cem Kizilçeç

Ürün Adı: Marksist Pratik Materyalizm Post-Öznelci Felsefenin Ufku
Ürün Kodu: 9786055679965
Yazar: Wang Nanshi
Basım Yılı: 2011
Kapak Türü: Karton Kapak
Sayfa Sayısı: 394
Kağıt Cinsi: Kitap Kağıdı
Çevirmen: Deniz Zarakolu Cem Kızılçeç